Kama kwa ajili ya watoto, wao alisema, wao ni si lazima
Li na Hu walikuwa grad shule wanafunzi wakati wao kuanza dating nyuma katikaBaada ya kuhitimu, mbili, haraka ya kupatikana kwa ajira, kununua nyumba, got ndoa, na makazi chini katika Beijing, maamuzi yao ya wivu wa marafiki zao na familia ya kurudi nyumbani. Wote hailed kutoka ndogo, chini ya mafanikio katika miji ya China ya kaskazini. Elimu yao ilikuwa mlango wa kijamii uhamaji, vizuri-kulipwa ajira, na anaishi kama"Mpya Beijingers."Vijana wawili aliamua mapema juu ya kwamba wao alitaka kinachojulikana DINK ("mara mbili ya mapato, hakuna watoto") maisha. Wakati mimi waliohojiwa yao kwa ajili ya utafiti wangu, wao walionyesha ujumla chuki ya watoto na uelewa wa kina wa majukumu na matatizo ambayo kuja na kumlea mtoto. Katika familia ndogo, dhamana hisia kati ya mume na mke ni muhimu zaidi ya yote. Hata hivyo, kama hivi karibuni kama Li na Hu walikuwa ndoa, wazazi, marafiki, na co-wafanyakazi sawa akawaadhibu yao ya mtazamo finyu wa uzazi."Kuwa na mtoto ni njia pekee ya kufanya maisha yako kamili,"ilikuwa ni kawaida ya kuacha."Siyo mali ya familia mpaka una mtoto,"wengine aliiambia yao."Kama wewe si kwenda kuwa na mtoto, mbona hata kuolewa katika nafasi ya kwanza."Baada ya miaka mitatu ya mara kwa mara ya shinikizo la rika, wanandoa kutatua kuvunja. Wanandoa rangi frank picha ya maisha yao ya sasa."Sisi bado kuishi kama ingawa sisi walikuwa KUFIKIRI ya familia,"Li anasema."Sisi alitoa wetu wa mtoto kwa wazazi wetu kwa kuongeza, wakati maisha yetu kubaki unaozingatia kuzunguka kila mmoja. Wao walikuwa hounding sisi kuhusu hilo mara kwa mara. Sisi figured kuwa na moja bila kutupatia baadhi ya amani na utulivu."Nguvu ya mtoto-ufugaji utamaduni katika China ni vile kwamba ina kulazimishwa uhusiano kati ya mume na mke kuachia ardhi na moja kati ya mzazi na mtoto.
Li alitoa kuzaliwa kwa binti yao miaka mitatu iliyopita
Ni kawaida kusikia ya Kichina wanandoa ambao ndoa ina ilikoma kuwepo katika yote lakini jina, lakini ambao kukaa katika ndoa"kwa ajili ya mtoto."Ingawa neno"KUFIKIRI"tarehe kutoka miaka ya, wazo imekuwa polepole kupata juu katika China. Kuibuka kwa DINK wanandoa, ambao imara kipato na si kuchagua kuwa na watoto, kutokana na vijana zaidi ya chumba na kufanya maamuzi yao wenyewe ndani ya ndoa mfumo. Hata hivyo, Kichina wanandoa ambao kuchagua kubaki na mtoto bado wanakabiliwa na shinikizo kubwa kuendelea na familia line.
Katika jadi Kichina utamaduni, ndoa na wakati wa kujifungua ni pamoja na shughuli.
Mmoja maalumu akisema kutoka Mencius, ya kale ya Kichina na mwanafalsafa, kwa madai kwamba si kuzalisha kiume mrithi wa familia ni zaidi unfilial jambo wanandoa wanaweza kufanya. Leo, kuzaa ni bado kuonekana kama lengo kuu ya ndoa Mgogoro kati ya mila na modernity sifa ya maisha ya Kichina wengi waliozaliwa baada ya kuanzishwa kwa sera ya mtoto mmoja mwaka. Kama kizazi hiki ilikua umri wa kutosha kwa kuoa na kuwa na watoto wao wenyewe, mbinu zao na viwango kwa ajili ya kuchagua mwenza, na asili yao ya ndoa na mahusiano, ilikua inazidi mbalimbali. Kuhama hii ni namna isiyoweza kutengwa kutoka kwa mabadiliko ya kijamii ambayo ilitokea katika China wakati wa mtoto mmoja wa kizazi kipya ya formative years, kama nchi kwa haraka akaenda kutoka visiwa, mipango ya ujamaa hali ya utandawazi na uchumi wa soko. Wengi wa wale ambao walikulia kabla ya mageuzi enzi za miaka ya bado huwa na sura ndoa na uzazi kama mchango mkubwa ujamaa mashine, wakati leo vijana wamekuwa alimfufua juu ya chakula ya uchaguzi ya mtu binafsi na heshima kwa ajili ya kihisia kutimiza kati ya mume na mke. Aidha, kizazi ya watoto tu kupokea msaada wa ziada na msaada kutoka kwa familia zao, na ambao wao walifuata mipango yao ya maisha huku kukiwa na kipindi cha makali miji. Mkubwa aina ya ushindani alifanya kununua nyumba, kutafuta kazi, na kuolewa mengi zaidi yanayokusumbua. Na hakuna ndugu kuvuruga tahadhari mbali kutoka kwao, baada ya' kizazi alikuja chini ya kuongezeka kwa shinikizo la wazazi kuwa na watoto, hata kama madai hayo walikuwa kambi katika tabia mbaya na kile baadhi yao walitaka. Wale ambao kuchagua DINK maisha ya kufanya hivyo kwa sababu mbalimbali. Baadhi ya matumaini ya kuepuka gharama ya kulea watoto na kujiingiza wenyewe maendeleo ya mtu binafsi.
Wengine kueleza hamu ya waasi dhidi ya jadi mtoto-ufugaji utamaduni, wasiwasi kuhusu dunia ya watoto wao kurithi, au imani kwamba wanawake tu anaweza kuamua nini cha kufanya na miili yao.
Hata hivyo, wengi wa hawa wanandoa hatimaye buckle chini ya shinikizo la imani za jadi au shinikizo la rika. Kuwa na watoto si wazi kwa majadiliano unaweza pia kuiita"involuntary uzazi"na hakuna mapema ni mtoto kunyonya zaidi ni packed mbali na yake babu' nyumba kuwa na kukulia. Mimi kuwa dubbed hali hii ya wazazi ambao kurudi katika hali yao ya awali, wanandoa-centric maisha mara baada ya mtoto wao ni kuzaliwa"sub-DINK"maisha. Involuntary uzazi wa sub-DINKs, na kwa hiari utasa ya bona fide DINKs, wote shina kutoka kwa mtu hamu ya kuepuka kuanguka mimba na kujifungua. Hata hivyo, sub-DINK mbinu kuja na kuweka yake mwenyewe ya changamoto na matatizo. Mapema au baadaye, wanandoa wa wazazi umri na kufa, kuvunja familia na mahusiano imara. Sub-DINK utaratibu pia husababisha matatizo kwa ajili ya mtoto kisaikolojia maendeleo na estranges wazazi na mtoto wao wa malezi. Jadi DINK mfano ni emancipatory kwa sababu inawakilisha upanuzi wa mtu binafsi uchaguzi. Katika mbili-sera ya mtoto ya China, uamuzi wa kuwa na watoto wanapaswa kuwa na uchaguzi kufanywa na mtu binafsi au wanandoa, si kitu yanayotokana na nje ya kusalimu amri kwa shinikizo. Kwa upande mwingine, sub-DINK maisha ni bahati mbaya na halikubaliki maelewano kati ya jadi ya Kichina familia kanuni na ya kisasa maadili ya kijamii Wala ya wazazi wala watoto kufaidika fobbing mbali mtoto wao si kweli wanataka yake mababu. Katika mwisho, sub-DINK wanandoa inevitably kujifunza kwamba hawawezi kuwa na wao keki na kula, pia. (Header image: Kichina newlyweds pose kwa ajili ya picha ya harusi karibu Bund katika Shanghai, julai. Wang Chen Sita Tone).
